El sonido de la sachaguitarra

En la esquina nordeste de la Provincia de Santiago del Estero, sobre la actual ruta 6 o ex-94 se encuentra Sachayoj, localidad cuyo nombre significa "El Señor del Monte" en quichua ( Sacha = monte, Yoj = "el que tiene" "el que enseñorea") .
Unas decenas de kilómetros al sudeste, ya en el Chaco, se encuentra Pampa Iporá Guazú - Pampa es del quechua pero está internacionalizado en el Cono Sur, Iporá Guazú es "muy hermosa" "grande hermosa". Pero en guaraní.
Sachayoj es la última avanzada de una picada en el monte, luego vía de ferrocarril y luego ruta pasando por Añatuya, Quimilí, Otumpa. Todas voces quichuas.
Pampa Iporá Iguazú es uno de los últimos avances desde el Este sobre el Chaco. Avance protagonizado en gran medida por hacheros y peones de Corrientes derramados a conquistar el Chaco.
Esta frontera quichua-guaraní es una constante en el centro-norte de la Argentina. Ninguna de esas lenguas era de allí, tierra de guaycurúes al fin ocupada por avances militares. El quechua que se habla en Santiago del Estero es, para colmo, emparentado con el de Ecuador más que con el de Bolivia, probablemente heredado de mitimaes incaicos ( pueblos ya sometidos a los que el Inca enviaba a vivir muy lejos, ocupando nuevas tierras, para que le fuera más fiel).  El guaraní, por supuesto, es un pueblo que avanzaba cruzando el Amazonas hacie el sur del Brasil, el Paraguay y el actual litoral argentino.
Y la razón por la que se encontraron en medio del Chaco,  mucho más allá del área original de cada pueblo parlante, es su desigual alianza con los españoles a temprana edad, alianza forjada por la sustitución de los Incas por la jerarquia hispana al Oeste y por la entrega de las hijas de los guaraníes a los hombres de Irala en el Este. Con este nuevo aliado allende el Atlántico el quichua y el guaraní se expandirían mucho más, arrsando con sus antiguos vecinos y enemigos, antes de ser también parcialmente olvidados por el más práctico castellano.
Quedan unas pocas voces de los Tobas en la toponimia chaqueña. Avia Terai, Napalpí, Machagai. Están en franca minoría con el invasivo guaraní.
En Santiago casi no quedan rastros de otra lengua que el quechua.
Sírva para entender que toda esa cosa de los "originarios" es bien rara, y mezclada, y que fue y vino con los siglos y que los esquemas que pretender tierar rayitas y poner a "los blancos" de un lado y a "los indios" del otro es mas bien absurdo.

canciones truculentas II

canciones truculentas I

El Cero Abosluto

Según parece en algún lugubre laboratorio, con ayuda de campos magnéticos y descargas de rayos láseres, unos científicos consiguieron que un gas cuántico de potasio bajara un poco más allás del Cero Absoluto - que era, por otra parte, la Temperatura Inalcanzable, la Superfluidez, el lugar del Cristal Perfecto, donde almacenar Información no cuesta nada, la Memoria Perfecta, en fin.
- Muy fácil - dijo el Licenciado Lagger - hay que lanzar una sharia u orden de muerte sobre esos herejes y que cualquier buen carnotista los liquide donde los encuentre.
- No, no, aún no - dijo el viejo Gschwindt, que ya estaría muerto  estas alturas, pero reaparece cuando su feligresía lo necesita - tengan en cuenta que hablan de Temperaturas Negativas, de la Energía Oscura que causa la expansión del Universo. Ellos mismos aceptan haber cruzado un portal. Quizás vienen a glorificar la Termodinámica más que nunca y en particular a la Entropía.
- Bueno, esperemos un poco - terció Lagger.

Encuentros con el Diablo

En Chile, cerca de Curicó, en la década de 1830, el muy ingenioso payador y mulato Taguada es desafiado por el Licenciado Javier de la Rosa, hombre letrado e ilustrado.
Payan por 80 horas sobre los más diversos temas y De la Rosa, con sus conocimientos, al fin vence al negro llevándolo a temas sobre los que el rústico nada conoce y su ingenio no alcanza a suplir.

Adiós, mi tierra querida;
me voy, mi Chile adorado.
Recibe en tu paz dormida
al que tanto te ha cantado

Se aleja pues el oscuro y luego lo encontrarán unos dicen muerto junto a un río y otros ahorcado con las propias cuerdas de su guitarra.
Paralelamente en Argentina, dicen algunos que en los pagos del Tuyú, en la década de 1830 según testimonió el general Mitre y cantó Obligado, el más célebre payador Santos Vega se enfenta a Juan Sin Ropa que no es otro que el Diablo mismo. Payan, Vega cantará a la tierra, a las auroras, a los vientos, a la Pampa profunda.
Calla Vega y al cantar Juan Sin Ropa despliega un visión grandiosa, progresista, anuncia el fin del mundo conocido y el devenir de uno nuevo

Como en mágico espejismo,
al compás de ese concierto,
mil ciudades el desierto
levantaba de sí mismo.
Y a la par que en el abismo
una edad se desmorona,
al conjuro, en la ancha zona
derramábase la Europa.
Que sin duda Juan Sin Ropa
era la ciencia en persona

Santos Vega reconoce su derrota y Juan Sin Ropa lo fulmina con fuego.

Ni aun cenizas en el suelo
de Santos Vega quedaron,
y los años dispersaron
los testigos de aquel duelo;
pero un viejo y noble abuelo,
así el cuento terminó:
"Y si cantando murió
aquel que vivió cantando,
fue, decía suspirando,
porque el diablo lo venció".

Pero en Colombia, en un indeterminado lugar y tiempo, Francisco el Hombre - presunto fundador del vallenato - enfrentó con su acordeón al Diablo y un tal Florentino lo hizo en Colombia. Ergo, pues, nos enfrentamos a una larga tradición dispersa en toda América de poetas que con su ingenio se enfrentan a la sabiduría del Diablo que represnta, a su vez, la herejía del Progreso y del cambio.
El molde siempre es el mismo y lo que ocurre es que a payadores de celebridad en cada época y lugar se les atribuye, tarde o temprano y ya cuando están muertos y son leyenda, el haber confrontado con el Diablo.
O bien el Diablo se presenta cada tanto y confronta con poetas destinados a ser célebres.

catastróficas III

La curva de consumo de energia versus desarrollo humano no dice nada de lo que el tipo de mas abajo dice.  Para tener un buen nivel de desarrollo humano, al parecer, con unos 4000 kwh anuales por pera es suficiente. Luego de eso es como un gran desperdicio: se puede remontar mucho el consumo - hasta los 16000 kwh por persona del Canadá - y apenas subir un escalón en calidad de vida.

Pero los sudacas estan aún abajo del hito 4000 y más aún, sus puntitos colorados se deslizan por arriba de la curva general. Es decir: A  cada kilowatt le sacan su buen jugo en calidad de vida. No son pues tipos para acusarlos amargamente de echarle uréa al Cerrado o perforar los Andes para llevarle un poco de agua amazónica al desierto junto al mar.

advertencias catastróficas II

Sin embargo, y aunque sean entrópicamente adecuadas, las catastróficas de mas abajo tienen sus contradicciones.
En Perú puede que se estén agotando las napas, pero estan haciendo proyectos hidroeléctricos trans-cuenca: en Pampa Verde piensan trasvasar desde la amazónica a la pacífica para regar el desierto.
Trasvasar cuencas es una suerte de pecado hidrológico base, pero la verdad en el Primer Mundo lo han hecho mil veces. No debe ser peor pecado en el Perú.
Si los agricultores brasileros agregaron nitrógeno al Cerrado y se agota, le agregarán más. La ecuación que debe cerrar es la del precio, y viene cerrando.
La ley del cobre bajará pero la tecnología resolverá eso. Y la búsqueda de nuevos yacimientos.